“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”。在飘飘洒洒的无边丝雨中，在荡漾涟漪的春水绿波中，以水为师，探寻季节的行踪，感悟生命的底蕴。

　　水，是一种最简单、最平常的物质，但却是生命须臾不可离开的源泉。水的造化之功、孕育之妙，不仅催开了生命的花朵，推动了社会的演进，而且升华出精神的意象，承载着自然之道，涵养着无尽的情怀。

　　家乡的江北小城，有水盈盈，便平添了灵性。据方志记载，自古以来因有了舟楫漕运之利，南来北往的商贾云集，小城曾繁华一时。后来漕运衰落，城市亦逐渐凋敝。随着公路铁路的兴起，今天小城的面貌大变，有了现代的气息。但那一泓碧水，依然波光粼粼。一直以来，家乡在眼中就是水的意象。

　　读过一些书后，才知在我国的文化中，水的意象无处不在。孔子观于河川，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间感叹；察乎人性，揭示“智者乐水，仁者乐山”动静之态。荀子比德于水，诠释了水的“遍与诸生而无为”、“赴百仞之谷不惧”、“其万折也必东”的人格魅力，强调“君子见大水必观焉”。道家更是一种水的哲学。老子云：“上善若水，水善利万物而不争”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。庄子强调，“君子之交淡如水”，“相濡以沫，曷若相忘于江湖”。佛教的禅宗也以水比喻禅境。有一传说，唐山南东道节度使李翱，进山拜访惟严禅师，请禅师进城供养，禅师拒绝，并上指天、下指地，只留下一句话，“云在青天，水在瓶”。是啊，水幻化成云气，自由自在地飘荡在青天之上，比束缚在瓶中不是要好得多吗？

　　水有液态、固态和气态，随气候而变化；人有心情、感情和人情，因灵犀而相通。情与境，“若风之于水，相遭而文生也”。“柔情似水，佳期如梦”是一次的短暂相遇，“请君试问东流水，别意与之谁短长”是一段的怅然别离。“所谓伊人，在水一方”，是一种空间的阻隔，“盈盈一水间，脉脉不得语”是一种世俗的羁绊。凭栏远眺，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，望不尽相思断肠的思念；追忆往事，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，发一声无可奈何的感叹。

　　我国古代文人的生存状态，也与水有着不解之缘。“河出图，洛出书，圣人则之”，从此注定了读书人皓首穷经的命运。他们在为学中探究典章理义的微言大义：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”；在求进中等待别人的赏识与提携：“欲渡无舟楫，端居耻圣明”；在春风得意时顺风顺水，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”；在宦海沉浮间暗中切齿：“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”；在仕途迷茫时满腹犹疑：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”；在官场失意时，便作打算：“小舟从此逝，江海度余生”。就连陶渊明躲避尘世，也是缘溪流而上，伴落英而行，方才找到那片世外桃源。

　　现代社会，红尘滚滚，心情浮躁，为生存而忙，为名利而忙，为家庭而忙，像陀螺一样飞转，正如散文家普拉什所说，全是些“不可解决的问题，摸棱两可的胜利和含含糊糊的失败，难得有宁静安详的时刻。”一旦稍有闲暇，便失去了心灵的支点，不知所措。何不学学水的精神，该奔腾的时候一泻千里，该安静的时候心如止水。找一个月光如水的夜晚，捧一册书卷，沏一盏清茶，在书香茶香的氤氲中洗涤尘心，在真水无香的空灵中感悟生命，以水的求平求静、自然包容的秉性沉淀杂乱的心灵。

　　庄子云，“淡然无极而众美从之”。苏轼说，“绚烂之极而归于平淡”。这大概就是水的精髓了。简单，而又丰富；流逝，而又永恒；恬淡，而又精彩。那么，就效法于水吧，自然而然地与人相处，与世相处，与自己相处——繁花枝头凭开谢，似水情怀自浅深。