爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。一个人如果在道德情操方面是肮脏的
，那么他就是一个卑鄙讨厌的人。他不可能成为一个好公民、忠诚的劳动者和正派
的人。人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能变得高尚化
。在精神生活的这个领域，理智和意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵。我不同意
某些作家和评论家的观点，他们说什么对感情不能下禁令，人不能控制欲望。这是
一种掩饰性道德败坏中“爱情自由”的柔软面纱。
许多青年人的轻率放荡行为使我不安。在光天化日之下，在熙来攘往的人流中
常常见到青年男女又搂抱又亲嘴。一次我问一个很年轻的姑娘：“周围这么多人，
你们不感到害臊吗？”她却回答说：“难道需要掩盖友情？”这个姑娘的回答很不
高明。她虽然在生理上已有做母亲的资格，但在道德上还没有。一个人把应当藏在
内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。
真正的爱情，要求终生承担巨大的、神圣的义务。你如果不想失掉自己的感情，不
愿在精神上堕落，那么就不要屈从于第一次情欲。自己对负有某种道德义务的人，
才能亲吻和爱抚，因为你做了她的丈夫，做了子女的父亲。我认为，除此之外的其
他爱情，追求刺激的爱情，为排除寂寞而去寻找的爱情，都是道德败坏。
要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作
乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献
给爱侣，为他（她）缔造幸福。
夫妇一生在道德上的纯洁，取决于男女的婚前关系的性质，取决于在这种关系
中道德情操的因素占何等重要位置。在爱情方面，“经验多”、“阅历深”是十分
可怕的事。情侣在婚前的品德关系越纯洁高尚，青年人——未来丈夫的道德义务感
也就会越强烈。对女人的道德义务感，对她的前途的责任感，把青年人变成男子汉
。纯洁的爱情使青年人健康成长；轻浮的爱情、消愁解闷的爱情使他们堕落。
一个人在家庭生活中的表现，常反映出他的真实道德面貌。遗憾的是，在我们
生活中还能见到一些人，他们在外边给人一种愿为崇高目的献身的战士形象，但在
家里却是一个利己主义者或暴君。有些人，按其道德发展水平，根本不具备结婚条
件，他们娶妻或出嫁是一种严重的不道德行为，是对下一代犯罪。有人认为结婚可
以不受阻拦地满足个人的本能。某些道德败坏的年轻人，尽管他们向对方一再恳求
，发出诺言和誓语，但他们还是把结婚看做是一种权力，以便获得婚前未能获得的
一切。任何法律也不能使缺乏内心联系的爱情保持久远。
要记住，人们一旦结婚，就不仅承担了法律的和物质的责任，而且承担了精神
责任。社会的精神丰富取决于家庭关系。年轻夫妇有时在婚后头几个月就感到“失
望”，让“爱情的诗篇”从身边消失。促成这种不和的原因可能多种多样，但主要
有一点：年轻人以为一旦结婚，在肉体和精神结合方面就不会遇到任何阻力，爱情
会给他们带来取之不尽的幸福。他们忘掉了爱情之火，姑且让我这样比喻，经常需
要添加好燃料——多方面的精神生活。如果缺少这种燃料，爱情之火将会熄灭，冒
出浓烟，使你自己和别人都遭殃。只有精神生活丰富的爱情，才能巩固家庭。
年轻人结婚后在更大程度上应是自己爱情的创造者，而不单是爱情乐趣的需求
者。婚后，创造应当超过需求。在家庭生活的某一阶段，会突然发生丈夫和妻子把
全部感情发挥净尽，以至不能给爱人展示什么新东西，不能给家庭精神生活提供什
么新事物。在婚前，曾为短暂离别而饱尝过痛苦，可是婚后，彼此却水火

好长啊