突然想起犹太人建国前的名言：在别人的憎恨下活着，还是在死后得道别人的怜悯？
觉得，人生充满苦难，生老病死。
佛祖释加，更是在看到人间充满疾苦，而在菩提树下苦思，终于悟道。佛教直言，人生就是要受尽磨难。基督则说，人生来既是有罪的。

虽疾苦有千百不同，但我觉得最痛苦的不是遇到森么磨难，而是，人生的选择。

痛苦源于觉悟，痛苦发自抉择！！

一棍子打死，即使悲苦怨恨，也无从申诉。可是苦难，却恰恰要给你一个选择的机会。

犹太人在面对建国问题时，曾经流传下一句名言：在别人的憎恨下活着，还是在死后得道别人的怜悯？

最终他们选择了被人憎恨。
一个伟大的民族，一个在千年之后回到故土的民族，千年来，从未被同化，
保持着民族的团结，发扬着自己的文化与信仰！
他们建立了自己的国家，，一个从没有和平过的国家！

无数人在憎恨的自杀性爆炸中死去。

如果历史可以回头，他们还会选择建国吗？

有一个很老的问题，一个百事不爽的题，每个人可以选择A或者B，可是每个人的选择理由，都可以不一样。

在母亲与妻子同时落水的情况下，在危急时刻，你先救谁？
A 妻子 B 母亲

这样的问题，对于一个男人来说，残忍吗？？

那我来个更残忍的：
在一个荒岛上，一个没有任何食物的荒岛，有一个父亲和三个孩子，孩子的年龄层次不一样，长的正值年少气壮，但是能力还很弱。中则年少不知愁滋味，快乐天真。最幼的，只是个才会走路的孩子。
已经会饿死了，却没有可能离开绝境，可是多等一天，就有被解救的希望。

而现在，我告诉你，你就是这些孩子的父亲，你就是这四个人中的一个。
此时此刻，你们已经快饿死了，你必须做出选择
A，一起饿死

B，让自己死去，将自己的 肉给孩子门吃。（理由：自己肉多，活的时间长，而孩子们有更多的路要走。但是必须提醒你：如果你死了，他们将失去了保障，很可能无法面对以后的生活）

C，吃掉大儿子。（理由：肉相对多些。相对懂事了，在面对为家人牺牲时，能更坦然些。而自己能留下自己命去保护剩下的孩子。甚至可以欺骗幼小的两个孩子，让他们不知道他们是靠吃自己兄长的肉体才活下去的。对于幼子是好的 选择）

D，吃掉二儿子。（理由：二儿子，肉还能凑合。因为还小，能天真的面对死亡时。最重要的时。留下了将来能在自己死后承担重任的大儿子。也提高了接下去的人求生的能力）

E，吃掉幼子。（理由：幼子生存能力最差，即使吃了肉，也很可能挨不过去。因为还小，就当是流产流掉了吧）

F，如果你选择吃身体的某部分，而不致死，也可以。

题目很残忍，但是人生的选择本就是悲苦的。

请想象当时场景，而别以现在衣食无忧的心态下去做题。当绝境发生，人是自然的动物，也许，如果对方不是自己的亲人，你会下的了手吧？？

中国古代有 易子而食 的典故。自己的孩子吃不下，，与别人交换就好了。。

如果你是和三个陌生的孩子落难荒岛，你的选择做起来是不是容易些呢？？


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以上所讲，只是人生苦难的一个方面而已。。

释加悟道，既是在参悟这些。他选择避世，跳出三界外，无需轮回，无需面对这些生老病死

就这方面讲，，他也是懦夫！！


不要以为，只有这样沉重的话题时，，选择才是痛苦的，，

你的感情问题呢？？？


如果你的世界里，只出现了他（她），那么这个世界该多好？

可是，偏偏，在你出现在他（她）面前时，同时却又出现了另一个她（他）。。

对方出现的有早晚

而你个人的感情觉悟也需要时间的过程！！

痛苦吗？？

能觉悟吗？？？


痛苦源于觉悟

苦难源自抉择！！
 

 

是吗？我怎么不觉得？