问一下 这个东西能叫诗吗？这首词并不怎么符合词牌格律，但作者的身份以及公开发表的结果，已足以令文学蒙羞。

我昨天看中央2台 陆一鸣主持的《论道》，说起这个人写的这个东西，对道德和人性素质上找问题...国家给与那么大的重视 说是死也值得 什么意思 什么人性啊 那么小的孩子就这样没了 你却说“纵做鬼，也幸福”...如果你是这些小孩子的父母，那么你宁愿平凡的过着吧...总理都说这是天灾...上个星期在韩寒的博客里面看到讨伐王的东西，说的很对 这样的人加入作协就是中国文学的耻辱....
   
   这起事件都是一次严重的警示
   
    警示之一：文学艺术的创作应该是自由的，但其自由却有不应逾越的底线，即必须尊重基本的人文理念和人本价值。如同在道德思考和实践方面，任何“自由”必立足于正义和责任一样，在文学创作方面，才情亦应生发于真情，创作思考亦必植根于常理。就此，范美忠所谓的“自由”概念，因抽离了现代文明人应具备的责任担当意识，而显得很不可靠；王兆山此篇词作则由于失去了对亡者的基本哀矜和体恤，有违基本的文学底线，所以完全不能被接受。

    警示之二：灾难文学的创作尤其应该谨慎，面对灾难和伤亡，作家应该保持凝重，而不可有丝毫虚浮。历史经验证明，无论天灾还是人祸，灾难对文学艺术确实有巨大影响，但这种影响往往又有一种滞后效应，可能要过很长时间，很多人才会“回过神来”，对灾难作出真正有价值的反思。在灾难的“现场”，固然可能会产生一些优秀作品，但可以肯定：灾难“现场”所产生的作品，许多会相当肤浅，在抒情和理性方面都有可能偏颇，乃至矫揉造作，似是而非。以王兆山此次的词作为例，虽然这是否是其一时头脑发热的结果尚难确定，但假以时日，其本人对此仓促之作或能生发悔意也未可知。

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